Аскезы в невежестве

1 (172)

Аскезы в невежестве совершаются по одной причине – человеческая глупость. Человеку просто не хватает знаний, чтобы правильно подойти к вопросу, поэтому у него возникают проблемы.

Например, он где-то услышал, что голодание в течение 40 дней очень полезно для здоровья. Человек начинает придерживаться строгой диеты, а когда заканчивает, то оказывается, что он наоборот сильно навредил своему организму. Да, у него увеличилась чувствительность сознания, но как держать этот уровень, как себя вести теперь – он не знает. И вместо того, чтобы обрести умиротворение, он становится раздражительным. В дополнение к этому, человек теперь вынужден соблюдать диету, потому что те продукты, которые он кушал до голодания, теперь у него не перевариваются. Недостаток знаний подорвал его здоровье.

Ещё, допустим, человек может начать заниматься в зале. Ему хочется сделать своё тело красивым, и он узнаёт о какой-то тяжёлой программе тренировок, от которой рассчитывает получить результат. Но проблема большинства тренировочных программ в том, что они рассчитаны на приём допингов. И вот человек качается, постепенно понимает, что без медикаментов он ничего не достигнет, и начинает принимать различные препараты. Он много тренируется, развивает своё тело, и результат даже держится какое-то время, но после этого человек зарабатывает цирроз печени. Опять же, из-за своего невежества он только навредил себе. Затем он растолстеет, потому что здоровье подорвано, а это уже совсем не тот уровень, на который он рассчитывал изначально.

Ещё можно усердно учиться. Кажется, что тут невозможно совершать невежественную аскезу, потому что очевидно, что происходит развитие, но, тем не менее, вариант тоже есть. Обычно тот человек, который хочет быстро что-то изучить, не соблюдает режим дня, не спит ночью, а его любимым напитком становится кофе. В такой ситуации он быстро заработает себе невроз. У него будут трястись руки, появятся проблемы с памятью, и вместо того, чтобы выучиться, человек становится деградантом, потому что в его голове ничего не задерживается больше, он всё забывает.

Таким образом, мы понимаем, что аскезы в невежестве ведут к противоположному результату. Человек хочет чего-то достичь, но вместо этого он теряет даже то, что у него уже есть. Аскезы в благости возвышают человека, в страсти не дают никаких результатов, кроме потраченного времени, а в невежестве разрушают.

Можно начать тянуть связки и порвать их. Можно начать заниматься хатха-йогой, чтобы успокоить свой ум, но при этом ставить цель стать йогом, постоянно думать о том, что надо усерднее заниматься, и в результате ум станет ещё напряжённее. Можно найти массу примеров недостаточного знания и глупости в совершении аскез.

Как вы считаете, можно совершать аскезу режима дня в невежестве? Оказывается, что тому человеку, который соблюдает режим дня, при этом не важно, для какой своей цели, никогда не будет хуже. Но с этой аскезой, так же, как и со всеми другими, есть проблемный вариант.

Он заключается в том, что человек начинает противопоставлять себя другим людям, начинает всех учить и хвалиться своими достижениями. Возможно, начиналось всё с желания показать пример, положительный прогресс, но потом человек начинает всех презирать и отстраняться. Отношения в семье портятся, а домочадцы думают, что это всё от того, что человек стал вегетарианцем. Следовательно, они думают: «Быть вегетарианцем не стоит, иначе тоже можно стать таким неуравновешенным и злым. Да он ещё и не высыпается, наверное, потому что так рано встаёт – точно не надо пробовать». Абсолютно противоположный результат, не так ли?

Любая аскеза будет нести в себе невежество, если человек портит отношения с другими людьми. Аскезы в благости отличаются тем, что человек никому ничего не навязывает, не спорит и не ругается. Просто не кушает мясо, а если кто-то спрашивает «почему?», то отвечает «я не могу». Просто не может человек мясо употреблять, а свои принципы он оставляет при себе.

Ещё есть аскезы связанные с самоистязанием. Это тоже невежественная категория, потому что человек не должен издеваться над своим телом. Можно немного потерпеть лишения, чтобы укрепить организм, но наносить ему вред – это глупость, а, следовательно, невежественное действие.

Аскезы, которые несут вред другим людям. Самый яркий пример – когда вражеские войска вторгаются в другую страну, при этом они терпят тяготы пути, усталость, голод и болезни, но только для того, чтобы пострелять в других людей. Очевидная глупость, а значит, невежественная аскеза.

Все аскезы в невежестве несут сознанию только деградацию и портят человеку жизнь.

По материалам лекции Олега Торсунова «Аскетизм»

Аскезы в страсти

лес-332728073

Аскезы в страсти имеют свои отличительные черты. Они совершаются, когда человек очень гордится собой или когда он хочет добиться почёта и уважения. Но аскезы в страсти не дают хороших результатов, потому что мотивы человека неверны.

Начнём с гордости. Это не цель, а причина, потому что человека одолевает гордыня, уверенность в своей уникальности. «Неужели так сложно поголодать? Да я запросто это смогу сделать. Давай поспорим даже, если хочешь!» — так выглядит мотивация гордого человека. Такая аскеза будет находиться в страсти, а если при этом человек будет наносить вред своему здоровью, калечить себя, то его действия перейдут в категорию невежественных аскез.

Благостный же человек будет голодать для того, чтобы не тратить время на излишнее употребление пищи. Тот, кто голодает для служения Богу, не испытывает от голода никаких проблем. Но есть предел – 40 дней, после которого уже начинаются проблемы со здоровьем. И даже когда святой человек начинает кушать после голодания, он всё равно ест меньше, чем обычные люди, потому что у него нет большой потребности в пище.

Когда аскезы совершаются в страсти, то человек может делать что-то, скрипя зубами, чтобы доказать, что он лучше кого-то, что он уникален и неповторим. Он может проголодать 40 дней, но при этом смотреть на пищу и сходить с ума от желания. И чаще всего, он портит своё здоровье, поэтому аскеза переходить в невежество. Человек может работать сверхурочно, брать невыполнимые задания какие-то, соглашаться на разные испытания только для того, чтобы доказать своё превосходство, лелея свою гордость. Его повесят на доску почёта, с подписью «Лучший специалист», но никакой пользы окружающим от этого не будет. Аскеза в благости будет тогда, когда человека начнёт трудиться с любовью, чтобы принести пользу, выручить кого-то или чтобы выполнить свой жизненный долг. Но человеческая гордость и аскезы из-за неё приведут его только к деградации.

Следующее – почёт и уважение. Аскезы в страсти не всегда совершаются из гордости, но всегда для признания. Человек может начать что-то делать хорошее, смиренно выполняя все свои обязанности. У него нет гордости, но со временем его начинают очень сильно уважать, потому что, как мы знаем, совершение аскез даёт силу уважения. И в этот момент человек принимает от окружающих почёт, соглашаясь с их желанием его уважать. Получается новая «звезда», благодаря аскезам, которые он совершал. Если это происходит, то значит всё, что было сделано до этого, совершалось в страсти, ради почёта и уважения окружающих.

Дело в том, что каждый человек может вначале задать себе вопрос: «Я начну совершать аскезы, а со временем я прославлюсь, и люди начнут меня уважать. Что я буду с этим делать?». Если человек считает, что стоит это принять, то аскеза будет в страсти, а если ему это не нужно, то будет в благости.

Это очень тяжёлое испытание в жизни человека. В России говорят «пройти через огонь, воду и медные трубы». И неспроста указывается именно такой порядок, потому что под огнём подразумевается огненная природа ума, его усмирение, очищение праны и разума – это вода, а медные трубы – это слава. И в духовном совершенствовании соблюдается именно такой порядок. Сначала человек работает над своим умом, чувствами, эмоциями, затем он с помощью аскез очищает разум и сознание, но остаётся последнее испытание – признание и уважение, которое он заработал в обществе, живя такой жизнью.

Аскезы в страсти дают временные результаты. Человек может испортить здоровье, он потеряет почёт и уважение, потому что ценить станут истинно благостного человека, а его забудут. Ценятся только настоящие дела, а не притворство и ложь.

Например, человек достигает руководящего поста, пользуется почётом и уважением, благодаря тем аскезам, которые он совершал, но он не продержится там долго. Дело в том, что благостные аскезы дают стойкость, а человек совершал их в страсти, поэтому его результаты будут неустойчивы. Он просто лишится этого места в пользу того, кто действительно достоин.

По материалам лекции Олега Торсунова «Аскетизм»

Удовлетворённость жизнью

The Boat by the Shore of Lake

Если аскезы это, в основном, действия, направленные на развития разума, то для ума тоже найдётся несколько развивающих тренировок. Самая главная умственная аскеза – удовлетворённость.

Сразу возникает вопрос: удовлетворённость чем? Тем, что есть в жизни человека на данный момент, не больше, не меньше. Если человек входит в это состояние, то первое, что приходит в его сознание, это умиротворение и смирение. Так же он перестаёт излишне тратить свои силы на достижение каких-то своих материальных целей, потому что ему уже хватает того, что у него есть.

Например, аквариумная рыбка может вырваться из своей «клетки», но при этом её ждёт смерть снаружи. Если даже у неё никак не получается этого сделать, то она всё равно в попытках достигнуть своей цели может начать очень активно двигаться, но это не увеличит её счастья, потому что рыбка по-прежнему будет оставаться в аквариуме. Более того, она будет находиться в состоянии стресса, поскольку ей хочется вырваться, но это никак не получается. Очень разрушительный процесс для неё.

И человек очень похож на эту рыбку, потому что его аквариум – Земля. Нельзя покинуть планету и жить счастливо в космосе, болтаясь в пространстве, пока в баллонах скафандра не кончится кислород. В такой ситуации некоторые начинают грести по жизни активнее, как и та рыбка, но счастье не увеличивается. Человек уходит из семьи, ищет новую пару, или меняет работу — всё это связано с большими трудностями и лишениями, а счастья всё равно нет. Совершаются лишние действия, потому что нет удовлетворённости ума, а ему, как мы знаем, всё время мало.

Если человек будет использовать знания о том, что все связи, сдерживающие его, это – сила, которая возникла из-за его прошлых жизней, то он в состоянии успокоить свой ум, достичь удовлетворённости. И это именно аскеза, потому что очень трудно сдерживать ум, ему всегда хочется чего-то большего. Но человек говорит: «Так, хватит, у нас и так всё есть, что тебе ещё надо? Пора успокоиться».

И как любая аскеза, удовлетворённость даёт человеку вполне реальные результаты. Во-первых, у него появляются силы действительно изменить свою жизнь в лучшую сторону. Тут действует принцип, согласно которому, если действие вызывает сильное напряжение, большие трудности, ухудшение отношений в семье или сложности в работе, значит, оно неверное. Дело в том, что реальные позитивные изменения подразумевают лёгкость и плавность жизни, а не её усложнение. Если всё становится плохо, то человек должен себе сказать: «Так, стоп, я не то делаю».

Удовлетворённый человек копит силы, не пытается «вырваться», а действует только согласно своему жизненному долгу. Поступая таким образом, он отрабатывает влияние своих прошлых поступков, свою карму, и его жизнь улучшается плавно и постепенно, даря человеку новое счастье.

Человек неудовлетворённый забывает о своём долге, пытается как-то улучшить свою жизнь, но сделать это у него не получается, потому что невыполненные обязательства вырабатывают только новую плохую карму. Невозможно стать счастливым, если ты всё время работаешь против себя.

Удовлетворённость даёт сознанию человека ещё одну важную черту – трезвость мысли. Он начинает полностью осознавать, куда ему довелось попасть. Человек видит окружающий мир, людей в нём и думает: «Так, я сюда попал, какой кошмар. Значит, заслужил. Дёргаться, видимо, бесполезно. Но это только тут я несчастен, значит, пора выполнять свой долг, чтобы сюда не возвращаться». Он начинает выполнять свои обязанности и постепенно становится счастливым. Необязательно он становится богатым, например, если был бедным до этого. Есть и другие источники счастья, а желание заработать как можно больше денег – это ложное понимание. Мы все знаем о людях, которые живут в бедности, но счастливы.

В этом заключается основной принцип аскезы удовлетворённости: человек становится счастливым в любом случае, если он успокоил свой ум и выполняет жизненные обязанности.

По материалам лекции Олега Торсунова «Аскетизм»

Аскезы

Delhi 6 (1)

Многие не раз слышали об аскезах, но что это такое и для чего они нужны, понятно не всем. Склонность к аскетизму – это качество духовно возвышенной личности. Аскезы – это добровольные лишения ради достижения определённых целей.

В материальном мире человек обычно ждёт от своих действий какой-то выгоды, положительного результата. Например, продал что-то – получил деньги. Если рассуждать с этой точки зрения, то не очень понятно, что же могут дать аскезы, потому что выгода не очевидна. Даже животное знает, что если поймать свою добычу, потрудиться, то у него будет что покушать.

Но, например, каких результатов можно ждать, если человек будет честен? Честность – это аскеза, добровольное лишение, потому что, согласитесь, довольно трудно быть правдивым и не обманывать. Первая мысль, связанная с честным поведением, это то, что человек останется «без штанов, но с чистой совестью». Получается, что мы предвидим какие-то страдания заранее, но ведь должны быть и какие-то положительные результаты, иначе, зачем вообще быть честным?

Совершение этой аскезы даёт человеку умиротворение, счастье, уважение общества. Это вполне реальные и положительные вещи, которые всем знакомы. Но кроме них человек получает ещё сильную волю. Воля – это очень могущественная сила, с помощью которой человек может достичь любой цели, которую он решит поставить перед собой. Развитие этого качества является элементом любой аскезы, потому что человек лишает себя чего-то добровольно, с помощью сил своего разума.

Если вернуться к честности, то благодаря этой аскезе человек приобретает ещё силу слова. Это значит, что его слова проникают в души людей, им свойственно сбываться. Как скажет – так и происходит. Этого способен достичь только честный человек. Ему бывает нелегко в жизни, потому что аскезы несут в себе идею лишения, но через них человек обретает силу, которая недоступна обычным людям. Честный человек – необычный, это святая личность. Обретённая им сила делает его счастливым, не смотря на лишения.

И если у вас возникает вопрос «Зачем это делать, если жизнь усложняется?», то его нужно перефразировать и ответить себе. Спросить себя: «Что это даёт для развития личности?». Это приём вам пригодится, потому что аскезы бывают разные, и не всегда понятно, что конкретное действие в себе несёт. Да, лишения подразумевают усложнение жизни, но, возможно, их тягость для вас не будет казаться столь невыносимой, если вы поймёте, что через них у вас есть шанс обрести более важные вещи.

Во все времена находились люди, которые показывали пальцем на аскетов, приговаривая: «Смотри, вон у него не все дома. Молчит сутками, не говорит ни с кем и на птиц смотрит. Точно сумасшедший какой-то». Учёные скажут, что это просто верующий человек, невежественный (с точки зрения их научный достижений), а простые люди посчитают его безумцем. Какой нормальный человек, например, откажется от алкоголя в праздник, не захочет поспать до обеда или лечь спать сытым, да? Точно безумный.

Но в действительности, желание совершать аскезы возникает не потому, что у человека какое-то расстройство психологическое, а потому что он понимает – будет результат, который возвысит его сознание. Он верит в очищение своего сердца, в обретение силы, если он будет соблюдать жизненные правила.

Теперь можно сформулировать определение. Аскеза – это упражнение для разума, подразумевающее добровольное самоограничение в вещах, благоприятных для тела, ради развития духовного сознания.

Мудрецы считают, что есть два возможных варианта совершения аскез. Первый заключается во мнении, что человек должен уйти в храм, бросить всё, что связано с этим миром, ради Бога и достижения своей духовной цели. Второй вариант: нужно остаться в обществе, помогать людям, заниматься благотворительностью. Человек должен жертвовать то, что у него есть, чтобы сделать окружающих людей счастливее.

И в Бхагавад-Гите Бог Кришна сказал Арджуне, что именно второй вариант будет правильным. Он не одобряет поведение человека, который отдалился в своём аскетизме и бросил всех остальных людей. Так можно поступить, только когда в сознании человек уже настолько возвышен, что он ходит среди людей, но фактически живёт в духовном мире.

По материалам лекции Олега Торсунова «Аскетизм»