Материализм – это желание основать свой рай на земле. Вот это материализм. Мы хотим сделать рай на отдельно взятой территории. Он может быть в виде райского сада. В этом случае человека тянет на землю, к садоводству, к растениеводству. Свой маленький рай создать. Одна беда – он готов убить любого, кто сорвёт с его огорода хотя бы одну редиску. Даже ёжик или белочка будут врагами такого садовода. Они будут бороться. Он будет у бурундука отнимать свою редиску: «Ах ты, бурундук!» Не видели, как садоводы борются с бурундуками? Причём, бурундуки – они всё равно как-то хитрее. Бурундук не понимает, что это купленная земля. Для бурундука это — его земля. Он не в курсе, что её, оказывается, купили, причём задорого. Он не в курсе, что эта земля в Подмосковье. «Моя редиска, чего пристали?» И он её отбирает, уносит. Коровы иногда заходят. Да. Причём, корова – спокойное животное, она не всё съедает, просто пробует сверху – вкусно, нет. И дальше идёт, покусывает кочаны сверху.

Поэтому, для садовода это иногда обидно. Он же рай хотел из капусты создать капустный рай. Поэтому помните, настоящий садовод – это тот, кто готов поделиться с любым, кому понравятся плоды, им выращенные. Вот это садовод. Если идёт мимо человек, и ему нравятся цветы, которые у вас выросли — отдайте ему, отрежьте. Пусть он будет счастлив. Для чего мы всё это вырастили? Чтобы все были счастливы. Когда я пытаюсь создать свой маленький отдельный рай за высоким забором, чтобы никто не видел, этот рай в ад превращается. То есть я должен его защищать. Такой рай с вышками на углах. Да, с собаками по периметру.

Другой рай человек пытается создать у себя дома. Он огораживается решетками, железными дверьми, плотными шторами. Пытается стать богом в отдельно взятой квартире. «Да, маленькая территория, но я тут бог. Всё». Возлежа на причинном диване и созерцая в телевизоре прошлое, настоящее и будущее. Он пытается заставить свою жену его любить. И когда это не удаётся, он запускает в неё сударшана-чакру в виде тапка или тарелки. И пытается увернуться от ответного удара. Вообщем, лилы божественные происходят. Но это мы не будем трогать, это слишком весёлая тема, да.

Следующий вид рая человек пытается заполучить, продвигаясь по административной лестнице. Он хочет, чтобы в его слова вошла сила власти. Чтобы его творение стало очевидным, непревзойденным, чтобы сонмы подчиненных сотрудников, ходили в его подчинении, смотрели ему в рот, жаждали милости в виде премии, внеочередного отпуска. Одна беда: подчиненные всё время ждут ошибки и готовы затоптать, только оступись. Только оступись. У них уже заготовлены обвинения, упрёки, крепкие слова. Только ошибись. Только один раз ошибись. Затопчут. Очень опасное положение.

И, наконец, святая святых – рай в своём собственном сознании. Человек строит его по крупицам. Он собирает все свои успехи, все свои успехи. Он тщательно пытается забыть и оправдать все свои провалы и неудачи. Он думает только о своих успехах. Внутренний мир такого человека наполнен выдуманными историями, победами, достижениями, наградами, всё. Правда, во внешнем мире его никак не могут признать. Ни соседи, ни окружающие, никто. Никто не может понять, почему он такой великий, его не может понять. Почему никто не может понять, почему он такой великий и прекрасный? Все почему-то с этим не согласны.

Когда мы видим недостатки другого человека, и начинаем их обсуждать, это наш собственный недостаток, это наша собственная тенденция. Идея очень проста, если мы увидели что-то негативное, то это предупреждающий знак того, что у нас есть аналогичная тенденция. Просто мы ее еще не замечаем. Но раз мы это видим это в других, заметили это и акцентировались на этом…

Любое акцентирование дается сверху. Не так просто на чем-то акцентироваться. Мы ходим, ходим – раз! Это заметили! Концентрация! Так же, если мы что-то увидели что-то негативное, эта концентрация сверху дается, как знак. «У тебя есть эта тенденция. Запомни, вот так поступать плохо, видишь, чем заканчивается!»

Но мы не оцениваем этот знак и начинаем критиковать всех. Представьте, водитель едет, видит знак «опасный поворот» и начинает критиковать, «Кому нужен этот знак? Я назло поеду быстрее!» Кто виноват? Знак этот тут не при чем.

Так же, в общем-то, и те, кто находится вокруг нас, носят в себе целый набор знаков и в основном они для нас предназначены, чтобы мы заметили в себе это негатив. Если мы именно так воспринимаем эти знаки, то мы меняемся очень быстро. Процесс развития становится очень активным.

Из лекции Вячеслава Рузова «Почему мы так любим сплетни»

Бывает полное раскаяние и частичное. Фактически раскаяние имеет место, когда человек концептуально меняет свою деятельность, когда он не просто уходит с одного негативного вида деятельности, а когда он прекращает целый однотипный ряд негативной деятельности. Если это, например, одурманивающие вещества, то раскаяние имеет смысл, если человек уходит со всех видов одурманивающие веществ.

Например, человек раскаивался в курении, но с новыми силами начал пить, потом раскаялся в алкоголе, и с новыми силами преступает к наркотикам. Смысла в таком раскаянии нет. Это не раскаяние, это некая временная индульгенция. Поэтому в действительности раскаяние имеет место только когда человек уходит с этого уровня деятельности вообще. То есть однотипные поступки больше не совершаются, из этого ряда. Но это редкость.

В основном раскаяние получается частичное. Поэтому человек разочаровывается. Это бросил, это бросил, то. Но так как нет ухода с самой платформы однотипной деятельности, то лишь появляются новые силы, чтобы осуществлять дурные желания. То есть может быть даже противоположный эффект, что интересно.

Человек может говорить, я перестал убивать куриц. Но остальных нет. Такое можно наблюдать на востоке. Человек говорит, «я не буду убивать корову», но остальных убивает. Такое часто можно встретить у индусов. Частичное раскаяние, которое не переводит человека на другой уровень сознания. Наоборот, может дать силы на усиление его дурных желаний.

Из лекции Вячеслава Рузова «Почему мы так любим сплетни»

Сотрудничество — вообще интересное явление. Я уже много лет думаю над этим вопросом. Все меня спрашивают, размышляем. Сегодня мы тоже говорили на эту тему, о сотрудничестве. Мы говорили, что сотрудничество из слова труд состоит. Т.е. чтобы сотрудничать, все те, кто сотрудничает, должны по определению трудиться. Понимаете? не могут сотрудничать тунеядцы. А у нас что такое сотрудничество? Собираются ничего не делающие люди и говорят: давайте как-нибудь сотрудничать? А чего сотрудничать? Никто ничего не делает! Сотрудничать могут уже изначально что-то делающие люди. Т.е. у них уже что-то получается. У них уже у каждого свой проект. У него проект, у него проект. Тот что-то делает, тот умирает. Т.е. принцип, что если человек трудится, то он должен с последней ложкой ужина засыпать, знаете? У него нет проблем с бессонницей. У кого есть проблемы с бессонницей, значит, еще есть какой-то предел.

Т.е. вот он трудится, у него проект. Всегда он не успевает. Проект это значит — всегда не успевает. Это он всегда не успевает. Всегда ничего не получается, нужно все переделать. И вы приходите домой, последнюю ложку супа съедаете и засыпаете прямо с ней. И жена старается быстрее из-под вас оделяло вытащить. Сразу же на кровать упали. Потому что если на одеяло упадете, уже потом не вытащишь. Жены знают, нет? Это жены, у которых мужья трудятся, вот они радостно сейчас смеются. Потому что если на одеяло упал, уже все, бесполезно. И вот один трудится, другой трудится. Они собираются и что? И у них уже совсем другой разговор. Как у вас? У нас нормально. И у нас хорошо. Ну что, пошли по своим делам? Пошли. Вот и сотрудничество, нормальное сотрудничество. Все трудятся! Все довольны. Единственное, что они могут обсудить, это какие-то наступления на чужую территорию. Вот тут немножко нам наступили на территорию. Вот тут немножко перекрасили, перепилили, немножко переделали. Т.е. какие-то такие моменты каких-то временных, пространственных категорий, которые могут пересекаться. Но для этого все должны трудиться.

И такие люди по определению не критичны, не завистливы. Потому что у каждого своя загруженность полная. Нету времени! В сознании ничего не остается ни на критику, ни на зависть, ни на какие-то проблемы. Он честно трудится. Вот в этом случае сотрудничество возможно. А когда один ничего не делает, другой ничего не делает, третий ничего не делает. И они сотрудничают, я не понимаю, что это такое? Это веселое времяпровождение называется. Какая-то игра, какой-то такой юмор. Поэтому те, кто работают, у них нет вопросов – надо ему сотрудничество или нет. Они уже работают. И если им нужно с кем-то переговорить, он тут же наберет номер и поговорит. «Василий Петрович, у меня к вам дело! Ваш грузовик стоит на месте, где я должен работать, не могли бы вы его убрать?» Он говорит: «конечно, какая проблема?» Убрал. Вот сотрудничество, все довольны! Но если один ничего не делает, другой ничего не делает. А он говорит: «Давайте что-то вместе делать!» — Смешно!

Из лекции Вячеслава Рузова «Дружба и ссора»

Выбор есть всегда. Всегда мы можем пойти на какие-то неудобные для себя ситуации, на какие-то неудобные для себе условия, но не жертвовать своими принципами, своей честью. Всегда можно пожертвовать своими удобствами. Иногда можно пожертвовать своей жизнью, но сохранить честь и достоинство. И это будет благородный поступок.

Но это уже супер-экстримальная ситуация, супер-экстримальная. В основном, нет такой ситуации. Если это не война, то это не такая ситуация. Это только на войне такие ситуации могут быть. Тут в нашей жизни не нужно жертвовать особенно. Но всегда можно пойти на какие-то лишения, чтоб сохранить честь и достоинство.

Стал директор требовать некрасивых вещей, «Да, пропади пропадом вся эта работа вместе с этим директором, да, пропади пропадом эта зарплата, да, пойду лучше я уголь разгружать!». Любой сможет уголь разгружать, в принципе, если захочет, просто давно не пробовал.

Есть, что делать. Тяжелые работы есть всегда, я страшную тайну открою, нет высоко-интеллектуальной руководящей работы. Вот, руководящей работы всегда мало. Топ-менеджеры, места все заняты, извините. А не топ-менеджеры, вот, черновая работа – сколько хотите, заработайся – не хочу. Поэтому всегда можно пойти и на какие-то лишения, аскезы и более серьезные ситуации, но не на потерю чести и достоинства, не на потерю принципов.

Пропади они пропадом, все эти результаты, если мы заплатим за них своими принципами. Кому? Кому нужен этот приз, если мы потеряем в своем развитии, если мы деградируем? Этот приз не окупит нашу карму, которую мы получим за греховную деятельность. Даже на лекарство не хватит этого приза. Этого повышения в зарплате на лекарства не хватит, которые придут, за то, что мы так повысили свою зарплату. Понимаете?

Поэтому оно, я думаю, даже не ноль на ноль аннулируется, что это в минус будет сделка, сделка в минус. Поэтому на сделку с совестью лучше не идти. Лучше пойти на аскезы. Аскезы всегда хорошо, здоровее будешь. Сразу кровь к лицу придет, здоровье появится. Понимаете? Застои в мышцах пропадут. Очень удобно всегда физическим трудом позаниматься, это очень полезно всегда, всегда хорошо, такой фитнес. Это даже не аскеза, это фитнес некоторый.

Хорошо, полезно позаниматься трудом, на дачку съездить, размяться на поле. Поэтому не так уж страшно. Да, лучше пойти на какие-то испытания, на какие-то аскезы, чем пойти на сделку с совестью. Вот наш выбор! Никто не может заставить. И, в принципе, никто даже не вправе человека потом обвинять или осуждать, это его выбор. Кто-то может, кто-то нет. И, в любом случае, мы получим урок. Этот урок будет понятный. Будет понятно всё.

Из лекции Вячеслава Рузова «Как узнать демона в своем сердце?»