В современном мире много людей убеждены в концепции «я всё знаю, я всё смогу, человек – царь природы». Но действительно ли это так? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно изучать возможности человеческого тела, его строение, чем и занимаются научные деятели. Читать далее
В материальном мире невозможно избежать критики. Даже святой человек не может быть от этого застрахован, потому что всем людям свойственно заблуждаться. Святой человек может вести себя необычно, совершать действия, к которым людям не привыкли, поэтому они могут и не воспринимать его как святого. И непременно станут критиковать, потому что ключевую роль сыграет их заблуждение и незнание.
Конечно, святые люди реже подвержены критике, чем все остальные, но и они испытывают на себе это проявление человеческого мнения. Дело в том, что обычные люди, общаясь со святым человеком, сразу видят, что за личность перед ними. Но есть и те, кто питает жуткую ненависть к истине, а значит, ненавидят и святых – демоны. Это разряд людей, которые всегда будут критиковать.
Веды описывают три категории людей. Первая – божественные натуры, которые ценят прогресс. Они склонны к духовному совершенствованию, к знаниям, которые дадут душе свободу. Вторая – невинные люди, которые не приняли ни одну из двух сторон. Они не знают ничего ни о божествах, ни о демонах, у них свои заботы и им некогда об этом размышлять. Третья – демоны, которые ненавидят истину. Он не хотят признавать знания, но тайно завидуют тем возможностям, которые даёт духовное совершенствование. Они всегда будут критиковать святых и обычных людей.
Так же не значит, что тот человек, которого критикуют, должен критиковать в ответ. Для этого есть свои способы. Во-первых, человек должен работать над развитием силы своего смирения, потому что оно даёт возможность перестать критиковать и оскорблять. Это качество святой личности, которые находится выше всех остальных.
Во-вторых, человек должен стремиться стать другом для всех живых существ. Он перестаёт критиковать, потому что ему некого поучать – все вокруг друзья. Человек будет видеть во всём духовную природу, поэтому для него не будет разницы ни в народах, ни в цвете кожи, ни в чём-то ещё. У всех одна природа – зачем кого-то критиковать, сравнивать или обижать?
Интересная особенность дружбы заключается в том, что тот человек, который становится другом другому человеку, автоматически перенимает его отношение к его врагам. Те люди не вызывали какой-то неприязни, но теперь они становятся врагами. Это происходит на подсознательном уровня, из-за контакта ложного эго каждого из друзей.
Ложному эго одного друга станет неприятен тот человек, с которым конфликтует ложное эго другого друга. Это процесс взаимного обмена и контролировать его невозможно. Можно замедлить, пытаться оказывать какое-то сопротивление, но деление всё равно происходит. Ложное эго будет раздражаться, а поскольку стремление к критике уже есть, то от раздражения оно будет только усиливаться. В итоге, мнение о том человеке испортиться само. Отсюда вытекает ещё одно правило.
Чтобы не критиковать других, человек должен стараться не подразделять людей на плохих и хороших. Не прибегать к двойственному суждению. Конечно, мы уже с рождения все поделены на две больше группы для конкретного человека. Каждый из нас для него или плохой, или хороший. Он как кошка, для которой есть те, кто гладят по шерсти, и остальные, которые делают не так, как ей нравится.
Сказывается влияние планет, несовместимость на этом уровне, но нужно знать, что всё это – проявление ложного эго. Человек может говорить приятные слова, но всё равно вызывать раздражение, потому что есть астрологическая несовместимость.
Человек с мягкой речью не раздражает, потому что его энергия идёт не от ложного эго, следовательно, она находится за пределами влияния планет. Святые люди обладают мягкой речью, поэтому когда они начинают говорить, то даже тем, кто их недавно критиковал, хочется слушать. Критики могут продолжать свои действия, но речь святого всё равно приникает в их сердца. Речь, идущая не от ложного эго, всегда приятна, всегда нравится, даже если есть какая-то несовместимость.
По материалам лекции Олега Торсунова «Отсутствие критицизма»
Большинство людей под ненасилием подразумевает бездействие. Оно может проявляться в разных формах, но основная цель заключается в том, чтобы не причинять другому человеку какого-то беспокойства. Родители воспитывают детей по принципу «пусть делает что хочет», потому что они не хотят причинять ему беспокойство. Но не всем понятно, что ненасилие подразумевает не только бездействие, но и действие.
Скажем, полицейский выбивает из рук преступника оружие и надевает ему наручники, резко, жестко, потому что так складывалась ситуация – это насилие? Или, например, учительница ставит ученику двойку на контрольной работе, таким образом, вынуждая его пересдавать – это насилие? Если идти от противного, то это насилие, потому что и преступник, и ученик, испытывают неудобства.
Но сейчас определённо не все согласны с таким выводом. Дело в том, что нам не понятна идея ненасилия. Обычное определение заключается в том, что человек не должен причинять другим людям вред. Но есть и вторая часть, которая и приоткрывает завесу непонимания. Человек должен совершать действия, которые снизят вред от действий другого человека или позволят его избежать.
И вот именно эта двойственность не укладывается в голове. Нам кажется, что надо оставить человека в покое, но, оказывается, иногда нужно что-то предпринять, чтобы избежать насилия, таким образом, совершив ненасилие. Если продолжать думать, что ненасилие – это бездействие, то мы можем даже не заметить, как произойдёт насилие.
Действия оцениваются всеми по-разному, поэтому кто-то посчитает деяние человека ненасилием, а кто-то наоборот. Если это действительно был первый вариант, то человек заработает хорошую карму, а значит, кто-то другой в будущем тоже совершит ненасилие в его адрес. И чтобы в этом разобраться, человек должен обучиться, обучить других людей. В этом идея ненасилия – дать возможность не деградировать. Нужно предоставить эту возможность. Учительница ставит два балла – ученик может не деградировать, ещё поучиться, у него есть такая возможность. Полицейский резко выбил оружие у преступника – теперь он может не деградировать, у него есть такая возможность, он никого уже не убьёт в этот момент, а через наказание может исправиться. Но не всегда человек, которому предоставляется возможность не деградировать, может её использовать.
Допустим, преступник всё же убивает кого-то с целью ограбления. Это насилие, без сомнения. Убийца своим действием лишает жертву возможности жить, он разрывает её связь между тонким телом ума и грубым телом. То же самое происходит и в уме преступника, потому что по закону кармы такое действие не останется без последствий. Убитый человек освободился от своей плохой кармы. У него уже была внутренняя энергия, которая привела к его гибели, потому что просто так стрелять в человека никто не станет. Убийцу притянет эта сила кармы – провидение. Эта сила, идущая из сердца, просто вынудит кого-то стрелять в человека, когда придёт время. Его убьют, а его плохая карма закончится.
И тот человек, который станет убийцей, теперь сам приобретает плохую карму. Он причинил очень большое страдание. Человек может даже не почувствоваться сначала какого-то влияния, но основная сложность заключается в том, что эта ужасная карма заставит его деградировать. Постепенно он утратит все моральные принципы, перестанет различать хорошее и плохое, станет хуже относиться к окружающим. И всё это происходит с огромной скоростью, потому что человек не может выдержать тяжести деяния, которое он совершил.
Постепенно он очень сильно скатывается в жизни, в самый низ, и испытывает очень мучительные страдания. У него на сердце большой груз, он знает, что его тоже ждёт смерть. Со стороны кажется, что человек больше похож на загнанного зверя, потому что он ненавидит всех окружающих, злится, ведёт себя агрессивно. Но такое поведение идёт изнутри, от обиды, что у него не хватило знаний, чтобы не убивать.
Из этого примера развития событий понятно, что не всегда человек может использовать возможность, чтобы не деградировать. Кто-то не выдерживает этой тяжести, приходит и раскаивается. А кто-то продолжает убивать, потому что им кажется, что от этого будет легче, выработается «привычка». Это желание возникает само. И ненасилием будет арестовать такого человека и казнить, чтобы он не деградировал дальше, не поубивал ещё людей. Это не будет греховным деянием для тех, кто будет приводить приговор в исполнение, потому что так они помогут убийце избавиться от тяжести греха.
По материалам лекции Олега Торсунова «Ненасилие»
Человек, который желает обрести истинное духовное знание и настоящие жизненные блага, должен избегать идеи накопления материальнох богатств.
Как это понять? Допустим, человеку предлагают новую работу. Там больше денег, больше возможностей для роста благосостояния открывается. Но у него уже есть приличная работа, его жизнь складывается очень хорошо. Так вот, бывают случаи, когда человек выбирает новую перспективную работу, а его жизнь начинает стремительно ухудшаться.
Это ситуация людей, которые бесконечно зарабатывают деньги, стремятся всё больше и больше увеличивать свои доходы в личных целях. В Ведах сказано, что нужно избегать таких алчных ситуаций. Но и тут приходят на помощь знания. Кто-нибудь из богатых может сказать: «Да зачем мне эти знания нужны, всё и так хорошо идёт в моей жизни». Но они пригодились бы ему потому, что его естественное желание разбогатеть его обманывает.
Возьмём, например, девушку, которая не желает изучать знания о построение счастливой семьи, об отношениях с мужчиной, и так далее. И вот она встречает молодого человека, он ей нравится, она влюбляется, выходит замуж, а потом становится несчастной. Оказалось, что у него есть такие черты, которые с её характером абсолютно несовместимы. Девушка просто отдалась своим желаниям и чувствам, начав с ним отношения. Другая же будет задавать вопросы, дружить с молодым человеком, не смотря на то, что он ей очень нравится. Она не станет торопить события, потому что у неё есть знания об отношениях.
Наши естественные чувства и желания всегда приводят нас не туда, куда мы изначально рассчитывали попасть. Когда человек понимает это, у него возникает желание изучать правила, чтобы достичь того, чего ему хотелось.
Так же у человека есть естественное желание получить больше — оно тоже приводит не туда. И с этой теорией все согласны, говоря: «Да, довольствуйся тем, что есть», но практическая рекомендация Вед «игнорировать чрезмерное материальное богатство» вызывает вопросы. Алчная концепция сидит в голове, от неё не просто избавиться. Что плохого в том, чтобы начать зарабатывать чуточку больше? Веды говорят, что ничего плохого в этом нет, это даже хорошо, если человек будет зарабатывать много денег, но только в том случае, если будет благая цель.
Дело в том, что желание зарабатывать деньги никуда не девается и всегда хочется увеличить свой доход. Но зачем, для чего? Чтобы обрести какие-то дополнительные удобства, улучшить свою жизнь – это цель большинства людей. А если направить своё желание в правильное русло, то можно стать святым человек. Можно направить своё состояние на служение людям, построить храм, накормить нуждающихся. «Я хочу заработать миллион долларов, чтобы построить храм!» — отлично! Если не получается жить без алчности, то почему не использовать её в правильном направлении? Никто не мешает. Но нужно действительное действие, потому что человек может думать «я построю храм», а деньги потратить не туда.
В Ведах описывается случай, как один человек грабил караваны, а деньги отдавал святым людям на постройку храмов. Он не всё забирал у купцов, поэтому постепенно он очистился и перестал заниматься грабежом, поняв, что это плохое занятие. Не нужно следовать его примеру, но, тем не менее, ситуация показательна, бывают и такие случаи. Суть в том, что нельзя абсолютно честно зарабатывать деньги в наше время, но не стоит отбирать у людей последнее, обманывать их до такой степени, чтобы они становились нищими. Сейчас много компаний работает по таким нечестным схемам, что в итоге приводит к уголовному преследованию директоров этих фирм. Страдание очевидно.
В бизнесе есть своя доля махинаций в отношениях между конкурентами или в хитрых рыночных ходах, но не нужно воровать. Нельзя зарабатывать деньги, губя человеческие жизни, а потом строить на эти средства храмы. Если, например, человек станет продавать наркотики, наживаясь на пагубных привычках других людей, а потом построит храм, то он просто искупит свои грехи за погубленные жизни. Он не падёт и не возвысится, а просто, можно сказать, потратит время зря, не добившись никакого прогресса.
Не лучше и та ситуация, в которой человек зарабатывает много, честно, но для себя. Это даже хуже, потому что идёт деградация личности. Что толку от алчности, если она не приносят никому счастья? Нужно изменить цель, если есть желание заработать много денег.
По материалам лекции Олега Торсунова «Свобода от алчности»
Сознание можно разделить на несколько категорий по классу влияния на человека. Можно представить себе систему, в которой каждый элемент выполняет свою роль.
Итак, сознание первой категории – анатомическое. С ним можно столкнуться, если просто посмотреть на своё тело, потому что именно его оно и пронизывает. Это сознание может быть абсолютно чистым, тогда человек получает способности активно управлять своим здоровьем. Полный контроль над заболеваниями и вредными воздействиями. Это не значит, что человек не может умереть, но оставить он может абсолютно здоровое тело. Просто приходит его время покинуть этот мир, но не от болезней или телесных увечий – это значит, что анатомическое сознание было очень чистым. Так же человек на этом уровне ощущает счастье от того, что чувствует здоровье своего тела.
Сознание следующей категории – физиологическое. Оно отвечает за контроль над праной в организме. Человек, просветлённый на этом уровне, способен брать под контроль прану. Прана – живительный воздух. Человек, который берёт её под контроль, может левитировать, ходить по воде и так далее. Чистота на этом уровне даёт человеку большое количество энергии, поэтому его жизненный тонус становится невероятно высок. Он ощущает потребность в активности, сильный прилив энтузиазма и желания добиваться своих целей.
В Ведах описано много случаев из жизни святых, которые могли преодолеть земное притяжение, и могли перемещаться по воздуху, благодаря тому, что они были чисты на уровне физиологического сознания, а значит, могли контролировать прану. Мы знаем истории очевидцев о том, как знаменитый Серафим Саровский буквально ходил по небу пешком.
Интересно, что если кто-то действительно верит в способность другого человека перемещаться по воздуху, в его чистоту сознания на этом уровне, то он тоже приобретает эти возможности, наравне с просветлённым.
В истории Иисуса Христа есть случай, в котором описывается, как он и апостол Пётр ходили по воде. Его ученики плыли в лодке и увидели рядом своего учителя, который шёл по воде. Сначала они не узнали его и, решив, что это призрак, от страха закричали. На что Иисус сказал им: «Успокойтесь, это я, не бойтесь». Апостол Пётр встал и воскликнул: «Господи, если это действительно Ты, то вели мне подойти к Тебе!». Иисус ответил: «Иди». После этого Пётр перешагнул через борт лодки и направился к своему учителю прямо по воде, но, испугавшись больших волн и сильного ветра, усомнился в своих способностях и начал тонуть.
Получается, что через свою веру Пётр очистил своё физиологическое сознание и смог взять под контроль прану, но страх перед волнами заставил его усомниться, осквернил его, поэтому он утратил способность.
Следующий уровень сознания — чувственное. Чувства – это ниточки, которые дают уму возможность контактировать с окружающим миром. Если у человека присутствует чистое сознание в этой связи ума с миром, то он свободен от жадности и ненужных желаний. У него появляются только те потребности, которые способствуют духовному росту. Человек не чувствует беспокойства.
Ощущение беспокойства означает, что ум через чувства привязан к чему-то в окружающем мире, и пытается тянуть человека за собой. Считается, что у женщин чувство беспокойства сильнее мужского в 6 раз, что значит, что и привязанность больше. Но их чувства ещё и тоньше в 6 раз, а значит, что их концентрация на объекте привязанности тоже лучше. По этой причине женщины заранее чувствуют негативные события, но чистота их сознания на чувственном уровне страдает.
Затем идёт сознание тонкого тела ума – психологическое. Чистота на этом уровне даёт человеку способность остро чувствовать окружающие энергии, характеры людей и их мысли. Человек так же свободен от дурных помыслов, потому что чистота тонкого тела ума даёт ему качества святой личности. В отличие от предыдущего уровня, где основным показателем являлось отсутствие беспокойства, тут человек испытывает счастье от умиротворения. Способность остро чувствовать энергии даёт сильно развитую интуицию. Человек предчувствует, знает наперёд, быстро ориентируется в ситуациях, где надо сделать выбор, потому что чувствует, где будет хорошо, а где плохо.
И последнее – распознающее сознание. Это уровень чистоты разума. На этом этапе человек способен распознавать тонкое тело ума другого человека, ощущать его мысли как свои, и даже читать их, если угодно. Появляется понимание знаний, стремление к высшей цели и убеждённость, что она правильная.
По материалам лекции Олега Торсунова «Чистота сознания»
Очень интересный вопрос, потому что в мире вокруг нас происходит много разных событий, участниками который являются разные люди. Возможно, не все из них нам приятны и мы не хотели бы с ними общаться, но если изменить концепцию отношения к этим людям, то можно изменить и эмоции, которые они вызывают.
Будда сказал: «Ко всем людям и их поступкам надо относиться благожелательно, ища здравый смысл и возможность достичь понимания, почему эти люди такие и так поступают».
Возможно, что даже кто-то совершает убийство, но значит ли это, что тот, кто видел это и не предотвратил – плохой человек? Если этот свидетель понимает, что ему просто не хватает знаний для этой ситуации, то умиротворение не покинет его сердца. Такая ситуация не делает его плохим, жестокосердным человеком, потому что ему просто не хватило уровня развития, чтобы предотвратить это нападение. Но он может помощь пострадавшему, поспособствовать наказанию преступника теми людьми, у которых достаточно сил и знаний для этого. Это его долг, его роль, и он её выполнит, пусть даже сам грех он не смог предотвратить.
Человек понимает, что просто есть люди, которым не хватает знаний и уровня развития, чтобы не совершать определённые поступки. Допустим, кто-то не обращает внимания на лающую собаку, или может её слегка припугнуть, а кто-то начинает злиться на неё и использовать мат, чтобы вся улица слышала, как он к ней относится. Нужно признать, что есть такие люди, но не нужно гневаться на них, а следует успокоиться, продолжать их любить так же, как и всех остальных.
Конечно, есть принцип, согласно которому нужно относиться ко всем по-доброму только потому, что нельзя со злом относиться, считая себя лучше другого человека. Это неверный подход, потому что оценивать всех надо адекватно.
Допустим, два человека ругаются, пытаются друг другу объяснить свои позиции. Каждый из них считает себя умнее другого. Но собственное мнение не делает умнее, поэтому надо признать, что у каждого из этих людей просто свой уровень развития. И если один из этих людей принимает такую идею, то он тут же перестаёт ругаться и что-то доказывать, а просто подумает про себя: «Это нормальный человек, просто у него уровень развития отличается от моего, поэтому и мнение у него другое». Этот человек начнёт и себя адекватно оценивать, и, возможно, выяснит, что его уровень развития ниже. Но это маловероятно, потому что тот, кто признаёт такую концепцию разницы развития и успокаивается, уже выше своего оппонента, с которым он только что спорил. И это человек не вознёс себя выше, как может показаться, а просто признал разницу уровней развития. Он понимает, что поведение его оппонента естественно для его знаний.
Или, например, хороший педагог, ставя оценки ученикам, не руководствуется каким-то внутренним личным отношением и симпатией. Он оценивает только согласно знаниям ученика. Может поставить тройку, но от этого не станет считать ребёнка хуже того, которому поставил четвёрку. Он поставит оценку и оставит ребёнка в покое, потому что есть понимание, что пока у ученика недостаточный уровень знания. И более того, уровень знаний ребёнка – это показатель успешности работы преподавателя, поэтому хорошие учителя начинают более углублённо работать с «отстающими», вместо того, чтобы агрессивно от них что-то требовать. Да, ребёнок не может что-то выучить, потому что пока ему недоступен этот уровень, но это не делает его хуже остальных.
Точно такой же метод должен работать в отношении всех людей, тогда у практикующего человека наступает умиротворение. Таким образом он развивает возможности самоконтроля. Если другой человек не понимает каких-то законов, то не нужно гневаться на него, потому что эмоции – это отсутствие самоконтроля. Допустим, жена может кричать на мужа, когда тот выпивает, а может принять тот факт, что он не может в данный момент вести себя по-другому, и она успокаивается, обретает контроль над своими эмоциями. Нужно проявить сострадание к человеку, к его душе, поскольку он находится в такой негативной ситуации.
Сострадание даёт понимание необходимости поступить тем или иным образом. Можно даже наказать человека, чтобы остановить его и предотвратить его деградацию. Допустим, когда враг нападает, то смелый солдат даёт отпор с состраданием к врагам, из чувства долга, а умиротворение не покидает его сердце. Да, он убивает людей, но только потому, что они не останавливаются в своей греховной деятельности. И он понимает свой долг – остановить врага, иначе эта армия разорит всю его страну, погубит жену и детей.
По материалам лекции Олега Торсунова «Умиротворение»
Аскезы в страсти имеют свои отличительные черты. Они совершаются, когда человек очень гордится собой или когда он хочет добиться почёта и уважения. Но аскезы в страсти не дают хороших результатов, потому что мотивы человека неверны.
Начнём с гордости. Это не цель, а причина, потому что человека одолевает гордыня, уверенность в своей уникальности. «Неужели так сложно поголодать? Да я запросто это смогу сделать. Давай поспорим даже, если хочешь!» — так выглядит мотивация гордого человека. Такая аскеза будет находиться в страсти, а если при этом человек будет наносить вред своему здоровью, калечить себя, то его действия перейдут в категорию невежественных аскез.
Благостный же человек будет голодать для того, чтобы не тратить время на излишнее употребление пищи. Тот, кто голодает для служения Богу, не испытывает от голода никаких проблем. Но есть предел – 40 дней, после которого уже начинаются проблемы со здоровьем. И даже когда святой человек начинает кушать после голодания, он всё равно ест меньше, чем обычные люди, потому что у него нет большой потребности в пище.
Когда аскезы совершаются в страсти, то человек может делать что-то, скрипя зубами, чтобы доказать, что он лучше кого-то, что он уникален и неповторим. Он может проголодать 40 дней, но при этом смотреть на пищу и сходить с ума от желания. И чаще всего, он портит своё здоровье, поэтому аскеза переходить в невежество. Человек может работать сверхурочно, брать невыполнимые задания какие-то, соглашаться на разные испытания только для того, чтобы доказать своё превосходство, лелея свою гордость. Его повесят на доску почёта, с подписью «Лучший специалист», но никакой пользы окружающим от этого не будет. Аскеза в благости будет тогда, когда человека начнёт трудиться с любовью, чтобы принести пользу, выручить кого-то или чтобы выполнить свой жизненный долг. Но человеческая гордость и аскезы из-за неё приведут его только к деградации.
Следующее – почёт и уважение. Аскезы в страсти не всегда совершаются из гордости, но всегда для признания. Человек может начать что-то делать хорошее, смиренно выполняя все свои обязанности. У него нет гордости, но со временем его начинают очень сильно уважать, потому что, как мы знаем, совершение аскез даёт силу уважения. И в этот момент человек принимает от окружающих почёт, соглашаясь с их желанием его уважать. Получается новая «звезда», благодаря аскезам, которые он совершал. Если это происходит, то значит всё, что было сделано до этого, совершалось в страсти, ради почёта и уважения окружающих.
Дело в том, что каждый человек может вначале задать себе вопрос: «Я начну совершать аскезы, а со временем я прославлюсь, и люди начнут меня уважать. Что я буду с этим делать?». Если человек считает, что стоит это принять, то аскеза будет в страсти, а если ему это не нужно, то будет в благости.
Это очень тяжёлое испытание в жизни человека. В России говорят «пройти через огонь, воду и медные трубы». И неспроста указывается именно такой порядок, потому что под огнём подразумевается огненная природа ума, его усмирение, очищение праны и разума – это вода, а медные трубы – это слава. И в духовном совершенствовании соблюдается именно такой порядок. Сначала человек работает над своим умом, чувствами, эмоциями, затем он с помощью аскез очищает разум и сознание, но остаётся последнее испытание – признание и уважение, которое он заработал в обществе, живя такой жизнью.
Аскезы в страсти дают временные результаты. Человек может испортить здоровье, он потеряет почёт и уважение, потому что ценить станут истинно благостного человека, а его забудут. Ценятся только настоящие дела, а не притворство и ложь.
Например, человек достигает руководящего поста, пользуется почётом и уважением, благодаря тем аскезам, которые он совершал, но он не продержится там долго. Дело в том, что благостные аскезы дают стойкость, а человек совершал их в страсти, поэтому его результаты будут неустойчивы. Он просто лишится этого места в пользу того, кто действительно достоин.
По материалам лекции Олега Торсунова «Аскетизм»
Чистое сознание – важный аспект духовного развития. Процесс очищения подразумевает пять возможных путей. Можно стремиться к соблюдению всех принципов, а можно ограничиться парой, или даже одним.
Во-первых, человеку стоит обуздать свой ум и чувства. Нужно научиться силой разума контролировать свои эмоции и желания, чтобы они не могли взять власть над человеком. Бывает, люди говорят: «Да что это тебе в голову взбрело?». Значит, у другого человека проявляется бесконтрольное влияние ума: захотелось чего-то и уже не остановить.
Так же человек должен научиться жить не для себя, а в состоянии служения другим и Богу. Бескорыстие и жертвенность – это отличительные черты такого пути.
В-третьих, человек должен стремиться войти в состояние сочувствия к другим людям и их поддержки. Этот путь очень тесно связан с предыдущим, потому что вместе они очень сильно очищают сознание. Человек, который бескорыстно служит и при этом обладает даром сочувствия, понимая нужды других людей, способен действовать очень эффективно для их блага. Представьте себе силу разума человека, который, узнав о потребностях кого-то из окружающих, просто берёт и делает для него доброе дело. Чувствуется очень сильная воля.
Четвёртая вариант очищения сознания предлагает нам разобраться со своим долгом. Человек должен понять свои обязанности, жизненную цель, и жить, исполняя свой долг. И пятый путь заключается в даре любви всем окружающим людям.
Даже один из этих вариантов приведёт к результату, но чистота сознания даст все недостающие качества. Например, если человек выполняет свой долг, то он научится управлять своим умом, служить, быть чутким к потребностям других и дарить свою любовь.
Но, хоть пути и ведут к одной цели, они не равноценны между собой. Один длиннее, другой короче. Считается, что если служение Богу и людям объединено с всеобщей любовью, то это самый быстрый путь для человека, который работает над чистотой своего сознания. Служение Богу подразумевает соблюдений законов нашей жизни и совершений добрых дел, которые будут благоприятны для всех живых существ. Если этот процесс объединён с любовью, то Веды называют это «любовное служение».
Нравственная чистота – это самая могущественная сила, которая доступна человеку. В Бхагавад-Гите сказано, что человек с чистым сознанием способен всегда побеждать. Это его главный ключ к победе в любой жизненной ситуации, поэтому считалось, что главное качество воина – нравственная чистота. Например, многие поколения самураев следили за внутренним совершенствованием. Они концентрировались на чувствах, медитировали, служили и выполняли свой долг, поэтому опытных самураев боялись не потому, что они хорошо владели мечом, а потому, что у них была сила, которую враг не мог увидеть, но ощущал на уровне тонкого тела.
Согласно ведическим знаниям, самый быстрый способ очищения сознания на любом из путей – это повторение имён Бога. Сам Господь даровал эту возможность, вложив в своё имя всю божественную силу, чтобы человек мог обрести хорошие качества в век деградации, потому что в это время для прогресса остаётся очень мало вариантов.
По этому поводу в Ведах есть смешная притча. Притча начинается с того, что в чистом поле человек присел и решил удовлетворить свою нужду, а за ним погналась свинья, которых в Индии привлекает такой запах. Он стал убегать от неё, но ситуация развивалась ночью, поэтому человек плохо видел куда бежать и просто сорвался с обрыва. Пока он летел вниз, он выкрикивал ругательства в адрес Бога. Где-то на склоне обрыва, с которого падал человек, сидел и медитировал святой, который всю жизнь стремился к тому, чтобы отправиться в духовный мир. И тут на его глазах происходит что-то невообразимое: какой-то непонятный человек падает с обрыва, разбивается и, получив духовное тело, отправляется в духовный мир, при этом, он всё время выкрикивает какие-то ругательства. Святой вышел из себя от такого поворота. Он вскочил и начал проклинать всё вокруг: «Я тут сижу столько лет, медитирую, отказался от всего на свете, а этот проходимец отправляется вместо меня в духовный мир! Как такое возможно?!». И тут появляется странствующий святой Нарада Муни. В Ведах описывается, что он уже получил освобождение и духовное тело, поэтому может покинуть это вселенную, но пока продолжает странствовать. И он ответил на вопрос старца: «Это возможно, потому что человек в момент своей смерти произносил имя Бога. Каждый, кто поступает таким образом, отправится в духовный мир. Бывает, что люди неосознанно произносят имя Бога, но случайностей не бывает, поэтому мы делаем вывод, что человек заслуживал такой милости».
Получается, что сила повторения имени Бога очень велика. Но есть ещё один способ быстрого очищения сознания – общение со святыми личностями. Сила звука святого человека очень могущественна, поэтому даже секунда слушания с верой в сердце даёт большой результат. Слушание святого даёт быстрый эффект для очищения сознания, а оскорбления дают такой же быстрый эффект деградации, поэтому вести себя нужно уважительно и смиренно.
По материалам лекции Олега Торсунова «Чистота сознания»
Многие не раз слышали об аскезах, но что это такое и для чего они нужны, понятно не всем. Склонность к аскетизму – это качество духовно возвышенной личности. Аскезы – это добровольные лишения ради достижения определённых целей.
В материальном мире человек обычно ждёт от своих действий какой-то выгоды, положительного результата. Например, продал что-то – получил деньги. Если рассуждать с этой точки зрения, то не очень понятно, что же могут дать аскезы, потому что выгода не очевидна. Даже животное знает, что если поймать свою добычу, потрудиться, то у него будет что покушать.
Но, например, каких результатов можно ждать, если человек будет честен? Честность – это аскеза, добровольное лишение, потому что, согласитесь, довольно трудно быть правдивым и не обманывать. Первая мысль, связанная с честным поведением, это то, что человек останется «без штанов, но с чистой совестью». Получается, что мы предвидим какие-то страдания заранее, но ведь должны быть и какие-то положительные результаты, иначе, зачем вообще быть честным?
Совершение этой аскезы даёт человеку умиротворение, счастье, уважение общества. Это вполне реальные и положительные вещи, которые всем знакомы. Но кроме них человек получает ещё сильную волю. Воля – это очень могущественная сила, с помощью которой человек может достичь любой цели, которую он решит поставить перед собой. Развитие этого качества является элементом любой аскезы, потому что человек лишает себя чего-то добровольно, с помощью сил своего разума.
Если вернуться к честности, то благодаря этой аскезе человек приобретает ещё силу слова. Это значит, что его слова проникают в души людей, им свойственно сбываться. Как скажет – так и происходит. Этого способен достичь только честный человек. Ему бывает нелегко в жизни, потому что аскезы несут в себе идею лишения, но через них человек обретает силу, которая недоступна обычным людям. Честный человек – необычный, это святая личность. Обретённая им сила делает его счастливым, не смотря на лишения.
И если у вас возникает вопрос «Зачем это делать, если жизнь усложняется?», то его нужно перефразировать и ответить себе. Спросить себя: «Что это даёт для развития личности?». Это приём вам пригодится, потому что аскезы бывают разные, и не всегда понятно, что конкретное действие в себе несёт. Да, лишения подразумевают усложнение жизни, но, возможно, их тягость для вас не будет казаться столь невыносимой, если вы поймёте, что через них у вас есть шанс обрести более важные вещи.
Во все времена находились люди, которые показывали пальцем на аскетов, приговаривая: «Смотри, вон у него не все дома. Молчит сутками, не говорит ни с кем и на птиц смотрит. Точно сумасшедший какой-то». Учёные скажут, что это просто верующий человек, невежественный (с точки зрения их научный достижений), а простые люди посчитают его безумцем. Какой нормальный человек, например, откажется от алкоголя в праздник, не захочет поспать до обеда или лечь спать сытым, да? Точно безумный.
Но в действительности, желание совершать аскезы возникает не потому, что у человека какое-то расстройство психологическое, а потому что он понимает – будет результат, который возвысит его сознание. Он верит в очищение своего сердца, в обретение силы, если он будет соблюдать жизненные правила.
Теперь можно сформулировать определение. Аскеза – это упражнение для разума, подразумевающее добровольное самоограничение в вещах, благоприятных для тела, ради развития духовного сознания.
Мудрецы считают, что есть два возможных варианта совершения аскез. Первый заключается во мнении, что человек должен уйти в храм, бросить всё, что связано с этим миром, ради Бога и достижения своей духовной цели. Второй вариант: нужно остаться в обществе, помогать людям, заниматься благотворительностью. Человек должен жертвовать то, что у него есть, чтобы сделать окружающих людей счастливее.
И в Бхагавад-Гите Бог Кришна сказал Арджуне, что именно второй вариант будет правильным. Он не одобряет поведение человека, который отдалился в своём аскетизме и бросил всех остальных людей. Так можно поступить, только когда в сознании человек уже настолько возвышен, что он ходит среди людей, но фактически живёт в духовном мире.
По материалам лекции Олега Торсунова «Аскетизм»
Чтобы мужчине успешно раскрывать свою внутреннюю природу, обрести способность быть счастливым в жизни и семейных отношениях, то он должен знать, в каких направлениях заниматься саморазвитием.
Во-первых, мужчине обязательно нужно стремиться к высокой цели. Когда он начнёт заниматься какой-то работой над собой, то впоследствии обретёт сильный разум, который позволит поставить высокую цель. Когда мужчина обозначит для себя точку стремления, она будет его поддерживать, давать энтузиазм для всех сфер его жизни. Он будет очень серьёзно настроен, а планку высшей цели будет невозможно понизить.
Если у мужчины нет цели, соответственно, нет энтузиазма, то у него складывается очень пассивный образ жизни: «Ну, попозже найду себе работу получше. Может и женщину встречу хорошую, посмотрим». Но ему не следует ждать, что его семейная жизнь сложится счастливо. Дело в том, что энтузиазм постепенно приводит мужчину в круг общения людей, среди которых он сможет найти достойную жену.
При этом цель должна быть довольно высокой, потому что чем она выше, тем больше у человека жизненного энтузиазма. Есть несколько уровней. Высшая цель – духовное совершенствование, желание постичь истину. Затем идёт работа над своим характером, а в самом низу – улучшение материального благосостояния и развитие навыков этикета. Дальше уже ничего нет, потому что там уже не понятно даже, к чему можно стремиться в жизни. На деньги можно купить товарищей, хороших подчинённых. Даже можно найти жену, но вряд ли она будет хорошей, потому что деньги тут уже не работают, а помогут только черты характера. Поэтому нужно стремиться стать человеком, который действительно достоин отличной жены и семейного счастья.
Следующий шаг для мужчины – работа над верой в истину. Ему нужно развивать в себе правдивость, чтобы определить истину своей жизни, в которую ему нужно верить. Когда идея сформируется, то мужчина получит возможность найти женщину с сильной совместимостью по Юпитеру, который отвечает за общее семейное счастье. Он найдёт жену, с которой они вместе смогут работать над совершенствованием своих характеров, при этом их отношения будут только развиваться. То есть, развитие веры даёт возможность найти женщину-соратника, с которой мужчина сможет обрести семейное счастье.
После этого мужчина должен начать работу над своим терпением в семейных отношениях. Терпение, если вы помните – это трата внутреннего счастья, когда происходит что-то неприятное для человека. То есть, он может сказать «Ну ладно, что же теперь» за счёт своих резервов. Увеличить внутренне счастье можно только с помощью совершения благостных аскез: правильное питание, соблюдение режима дня, смиренное отношение и послушание к старшим и т.д. Дело в том, что счастье делиться на два вида: внешнее и внутреннее. Внешнее постоянно тает, его всё время не хватает, а вот внутреннее остаётся с человеком. И увеличить его можно только с помощью аскез. Правильное поведение, сдерживание себя в рамках, позволит испытывать счастье от своих действий и накапливать его.
И у терпения есть два проявления. Во-первых, человек понимает, что другого изменить быстро не получится, поэтому нужно дать ему время, подождать. В это время могут происходить какие-то небольшие конфликты или проблемы, но человек просто ждёт, когда изменения произойдут, потому что сразу такие вещи не происходят.
Во-вторых, терпение проявляется в способности слушать точку зрения человека, какой бы она не была. Несдержанный мужчина сразу будет исправлять свою женщину, если она говорит что-то, что не соответствует его видению. Но терпеливый муж будет слушать любое мнение жены, даже если оно ошибочное, или просто неприятное ему.
И последнее, что мужчина должен развивать в себе, это – борьба со своей независимостью. То есть, по своей природе мы очень любим выдумывать разные правила, свои принципы, которым потом следуем. Но придерживаться нужно именно правил, которые указаны в ведических писаниях. Если мужчина действует принципам Вед, а ещё у него есть наставник, то он будет защищён со всех сторон, а у окружающих развивается сильное уважение к такому человеку.
По материалам лекции Олега Торсунова «Обязанности мужчины в семье»